导语：给自己定边界，可得自由；给别人定边界，那是罪恶！
这几天大家都在关注昆山“龙哥”的新闻。霸气如龙哥身披五彩“祥云”，坐拥胯下宝马，车内横卧早已饥渴难耐的大刀，在三打一的绝对优势下，竟然还没完全镇住对方，这面子怎么过得去？
“干他”，一声怒吼后，遂见龙哥回身提刀出战，战不三合，卒于自己刀下。视频一出，龙哥背景资料被一层层扒出，不想纵横江湖多年，从河西辗转京城，南下昆山，都没抢到C位，这次大刀一出谁与争锋，迅速压过亚运会，成为媒体热议的焦点。
转折来的太快，就像龙卷风，连身边俩小弟都没反应过来，就一溜烟跑了，龙哥只能活在朋友圈的来生里。
杨宗纬有一首歌这么唱：我们好像在哪见过你记得吗？其实像龙哥这样的作死天王，自古而今还真有不少人，他们用毕生的智慧续写出一个神转折的故事，成为我们茶余饭后的谈资。
(1)
智氏作死，赵魏韩反杀
战国初期，晋国有六大家族：韩、赵、魏、智、范、中行氏。其中最强的就是智氏，也是智氏牵头联合韩赵魏，灭掉了范氏和中行氏，瓜分了这两大家族的地盘。
经过智氏先祖六代经营，到智襄子时期，智氏成为晋国末期最为强大的家族。
智襄子即智瑶，他自己占着晋国最大面积的土地，把持着晋国大权。跟韩赵魏三家说：“晋公属地太小，你们三家各分一部分土地给晋公吧。”
韩赵魏三家心里明白，这说是给晋公，其实就是拿地给你智氏！韩魏自知力薄不予智氏抗争，赵襄子也知力有不逮，但是不战肯定会亡，所以赵襄子坚决不给！
果不其然，智氏纠集韩魏联合攻赵。赵氏支撑不住，退守晋阳，智氏引汾水灌城，生死存亡之际，赵氏遣说客联络魏韩，赵氏灭亡就是你们魏韩的下场，遂两家倒戈，赵魏韩三家灭智氏。
做事之前先做人，智瑶一生的所作所为让他在争霸的路上永垂不朽了。让大好的形势付诸东流，才有了后来的赵魏韩“三家分晋”。
(2)
袁绍作死，曹操反杀
公元200年，刚消灭公孙瓒的袁绍，眼见着曾经的小弟曹操收黄巾、迎献帝、灭吕布、驱刘备，占两都，一跃成为中原最大势力，成为南下的最大障碍。
当时，袁绍坐拥青冀幽并四大州，曹操也统一了青兖徐及关中部分地区，两大势力早晚必有一战。然曹操居中原四战之地，四处都得派兵驻守，而袁绍北拒乌丸等少数民族，就只剩南进一个方向。
袁绍自恃兵多将广，放弃了田丰打长久战、消耗战的正确路线，想毕其功于一役，一战干死少年时的玩伴曹操，发起官渡之战。
《三国志·魏书·武帝纪》记载：“是时袁绍既并公孙，兼四州之地，众十余万，将进军攻许。”
《三国志·魏书·袁绍传》载：“绍以沈配，逢纪统军事，田丰、荀湛、许攸为谋主，颜良、文丑为将帅，简劲卒十万，骑万匹，将攻许。”
以《三国志》官渡之战的直接兵力记录，则曹袁双方的实力比高达1：10，强弱差距极为悬殊。然而随着乌巢一把火，大好形势灰飞烟灭，北方青冀幽并四州尽姓曹。
袁绍实力作死，正像易中天老师所评价的那样：“袁绍好像有一种本领，凡是正确的就不采纳，凡是错误的坚决执行。”
(3)
王世充窦建德联合作战，李世民一战反杀
隋朝末年，群雄争霸，烽烟四起，隋王朝覆灭之后就陷入混战之中。李渊攻克长安，称帝建立唐朝，王世充占领洛阳后，建立郑国，而窦建德称雄河北，自称夏王。三家独大，三家也不断地交战扩大占领地盘。
武德三年（即公元620年），唐高祖李渊命次子李世民率军2万攻打王世充。王世充不敌，退守洛阳，开始了长达一年的攻坚与守城的战役。被困在洛阳，王世充当然也不会坐以待毙，敌人的敌人就是朋友，便向窦建德求救。
于是，在唐军与王世充胶着之时，传来了窦建德率领十万大军支援王世充的消息。李世民手下的将领都劝李世民撤兵，李世民认为已经耗费了这么多的人力物力实在不划算，就派李元吉与唐军的一些其他将领继续围困洛阳，自己则率着3500精兵去迎战窦建德。
窦建德其实也不是真心想救王世充，他率领十万大军扎营虎牢关前，准备坐收渔利。李世民据守虎牢关，消耗窦建德的兵力，经过几次交战动摇窦建德的军心。
趁窦建德大军身心俱疲之际，李世民率军一路猛攻，竟把十万大军消灭殆尽。李世民一举平定窦建德、王世充两大集团，统一中国北方，奠定唐朝版图基础。
(4)
所有被反杀，都是自己作死
从历史回溯，我们会发现：所有的被反杀都是自己作死。不光是一个个势力集团，个人亦然。
“我有上将潘凤，可斩华雄！” 结果：没挺过一回合，被斩于马下。
“不须老将军出战，只就某手中定活捉关某！” 结果：战不三合，砍杨龄于马下……
“说出吾名，吓汝一跳，我乃零陵上将军邢道荣，待吾取耳狗头。”
当然还有与诸葛军师阵前叫骂的王司徒等，都是嚣张作死被反杀。
不光是三国人物，《水浒传》中也有不少典型作死案例： “青面兽 ”杨志落难京师，一时生计无着，只得插标出卖心爱宝刀。不想遇到破落户泼皮，叫做“没毛大虫”牛二，看过宝刀之后，不肯拿出钱来，耍赖要白得这把宝刀。
杨志自然不干，牛二撒泼威胁说：“你不给刀，就剁我一刀”。杨志心想从来没遇到过这种要求，只好满足你。“一时性起，连搠两刀”，为皇城除去一大“祸害”。
总之一句话：出来“混”，迟早是要还的。
(5)
給别人定边界，就是罪恶
在事件发生后，我也一直在想，为什么大家对“龙哥”如此鄙夷、憎恶和愤怒？除了内心的公平正义忍不住发声外，也许我们平时都曾遇到过这样那样的“龙哥”，并深受其害。
于海明身体多处受伤
“龙哥”这样的人或势力集团，总有一种天然的认知：“我就是天理”。任何情况都要以他为中心，以他的利益、感受、心情和判断，来决定一件事做不做、好不好。你如果稍有反驳或指正，他肯定有一套自己的“方法”来给你定边界。比如占了便宜打了人，还要去拿刀。
还有就是龙哥生前在昆山经营一家典当行，名叫“聚业典当”。据从昆山市商务局了解到的信息，该典当行系无证无照经营。
“龙哥”还有一个特点就是：“总把屁大点事当大事”。比如沮授让袁绍快速出战闪击许都，袁绍“无奈小儿子患病，无心征战”错失良机；自己打了人，因为对方还嘴骂了，就要拿刀给点颜色看看，因为让他在狐朋狗友前没有面子，就要再次教训下骑车男。
这显然是一种极度自负自私并自以为是，妄图自己给别人定边界的罪恶。这样的人生活中比比皆是，为蝇头小利舍弃大是大非。一顿饭、100块钱或一条评价，只要你不遂他愿，他都会立刻翻脸。
德阳医生自杀案，便是一例。13岁的小孩在泳池摸别人屁股并吐口水，被其丈夫教训之后，孩子父母便受不了了，截取医生丈夫打孩子视频，在网络上发布并发给媒体，去医生及其丈夫单位闹事，带偏整个舆论节奏，导致医生不堪舆论压力自杀。
这种父母跟龙哥有什么分别，她们看待人和事，不会站在真相的角度，而是以自己获得了什么、损失了什么作为唯一评价标准。
“龙哥”这事发展到今天，网络上口诛笔伐依然此起彼伏，就事论事而言，其更大的意义，在于引起全社会的关注、讨论、反思，即如何建设与捍卫法治和公序良俗。如果这件事能促进整个社会有一点觉醒，那真是“龙哥”在见义勇为之外所作的又一大贡献。
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